Category: литература

Никогда не было и вот, опять

Год тому назад я просил совета: хорош ли гонорар в 100 000 за десять авторских листов публицистической, преимущественно компиляционной книжки? Большинство сказало - да ) Я тоже сказал "да" и подписал договор с издательством. Это позволило нашему подворью, платить за газ и свет и, даже, что-то по мелочи построить и отремонтировать. К концу лета мы весь гонорар уже проели, правда )
Изначально, издателем предполагался формат "как защитить свой дом от порчи и сглаза". Мне показалось возможным использовать этот формат для миссионерского обращения к самой большой группе захожан в наши храмы -- к тем, кто просит батюшку "почистить квартиру" и спрашивает куда поставить свечку от колдовства соседки. Так как давать вопрошающим сразу в руки Евангелие или молитвослов, в этом случае, мне кажется преждевременным, то я попытался простым языком рассказать о важности чтения Писания, о покаянии и осмыслении зла в самом себе. Там же, после каждой главы приводится несколько простых молитв, что людям никогда никаких молитв не читающим - думается мне, сможет стать толчком к личному обращению к Богу.
Проще было бы написать какую-нибудь умную книжку, полную богословских терминов -- это я понял к концу работы.
Названия глав и само название книжки - издательское. Гонорар я уже давно, по частям получил и, поэтому, от продаж книжки ничего мне не перепадает. Однако, если кому-то вдруг эта книжка окажется полезной в разговоре с жаждущими очиститься от колдовства и порчи, - я буду очень рад.


Бродский: "На независимость Украины". доселе неизвестный мне текст

Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,

слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,

"время покажет Кузькину мать", руины,

кости посмертной радости с привкусом Украины.

То не зелено-квитный, траченный изотопом,-

жовто-блакытный реет над Конотопом,

скроенный из холста, знать, припасла Канада.

Даром что без креста, но хохлам не надо.

Гой ты, рушник, карбованец, семечки в полной жмене!

Не нам, кацапам, их обвинять в измене.

Сами под образами семьдесят лет в Рязани

с залитыми*(1) глазами жили, как при Тарзане.

Скажем им, звонкой матерью паузы медля*(2) строго:

скатертью вам, хохлы, и рушником дорога!

Ступайте от нас в жупане, не говоря - в мундире,

по адресу на три буквы, на все четыре

стороны.*(3) Пусть теперь в мазанке хором гансы

с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.

Как в петлю лезть - так сообща, путь выбирая в чаще,*(4)

а курицу из борща грызть в одиночку слаще.

Прощевайте, хохлы, пожили вместе - хватит!

Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит,

брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый

кожаными*(5) углами и вековой обидой.

Не поминайте лихом. Вашего хлеба, неба,

нам, подавись мы жмыхом и колобом, не треба.*(6)

Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.

Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.

Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом?*(7)

Вас родила земля, грунт, чернозем с подзолом.*(8)

Полно качать права, шить нам одно, другое.

Это земля не дает вам, кавунам,*(9) покоя.

Ой да Левада-степь, краля, баштан, вареник!

Больше, поди, теряли - больше людей, чем денег.

Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза -

нет на нее указа, ждать до другого раза.

С Богом, орлы, казаки,*(10) гетманы, вертухаи!

Только когда придет и вам помирать, бугаи,

будете вы хрипеть, царапая край матраса,

строчки из Александра, а не брехню Тараса.





* Стихотворение отсутствует в СИБ и, видимо, неопубликовано; было не-

сколько раз прочитано Бродским в начале 1990-х годов. Я нашЈл два интер-

нет-источника с существенными расхождениями - очевидно, ошибками расшиф-

ровки звуковой записи. Стихотворение даЈтся по третьему источнику - тек-

сту, присланному мне Алексеем Голицыным, с отмеченными расхождениями со

вторым (более поздним) интернет-источником ("вариант 2") и с более-менее

произвольной пунктуацией. - С. В.

* Комментарий к первому источнику (украинский веб-сайт): "(Прочитано 28.02.1994 року, Квiнсi-коледж, вечiр. С магнiтна стрiчка цього вечора). Цей текст iз коментарiiм було оприлюднено у газетi "Вечiрнiй Киiв" 14 листопада 1996 року."

* Комментарий ко второму источнику (сетевой журнал ":ЛЕНИН:" под ред.

М. Вербицкого): "Прочитано Иосифом Бродским 28 февраля 1994 года на ве-

черинке в Квинси-коледж (США). Существует магнитофонная запись этой ве-

черинки. Републикация из газеты "Голос громадянина" N 3, 1996 год."

* Комментарий к третьему источнику: "Текст транскрибирован с видеокассеты. <Запись 25 августа 1992 г., Стокгольм.> Отвечаю за все, кроме орфографии. - Алексей Голицын". Запись начинается словами Бродского: "Сейчас я прочту стихотворение, которое может вам сильно не понравиться, но тем не менее... Стихи называются..."



* 1. Вариант 2: "с сальными глазами"

* 2. Вариант 2: "паузы метя строго"

* 3. Вариант 2: "по адресу на три буквы, на стороны все четыре. /

Пусть теперь..."

* 4. Вариант 2: "суп выбирая в чаше"

* 5. Вариант 2: "как оскомой, битком набитый / отторгнутыми углами"

* 6. Вариант 2: "подавись вы жмыхом, не подолгом не треба"

* 7. Вариант 2: "в рваных корнях покопом"

* 8. Вариант 2: "чернозем с подзомбом"

* 9. Вариант 2: "вам, холуям, покоя"

* 10. Вариант 2: "орлы и казаки"




http://stroki.net/content/view/5233/24

Ответы

на вот эти вопросы

1
. По сожженой библиотеке, получается так, что что-то жгли точно. Ну это понятно - новая метла по новому метет. Все, что не нужно - на помойку. Была ли это "макулатура", бракованные брошюры со складов епархиального принт-центра, старые аналои из разрушенного Архангельского собора или полноценная библиотека понять трудно. Но, скорее всего библиотеку в нашем обычном представлении: стопки толстых томов с золотыми корешками, - не жгли. В огонь пошло то, что не нужно новому митрополиту. Там могли быть и важные для кого-то предметы, не имеющие практической ценности. Это мне вполне понятно, так как я сам лично, помнится, "сжигал старинные иконы" в Анадыре, в 2008 г. На деле же это был ящик с журнальными вырезками и  испортившимися от сырости, типографскими иконами на картоне, который решили сжечь на берегу лимана ретивые хабаровские семинаристы, убирая Преображенский храм. Чада владыки Диомида восприняли это как кощунство, так как им эти иконки были дороги. Так в медийном пространстве возникли писаные древние иконы с мощевиками в огне на анадырской свалке. Видимо так же возникла и сожженная митрополитом Даниилом библиотека. Но, дыма без огня не бывает. 

    UPD из комментариевКниги жег не Даниил лично, а родственники-строители инокини
Серафимы (казначей епархии прибывшая в Архангельск вместе с епископом
Даниилом) занимавшиеся <<реконструкцией>> епархии. Вместе с книгами
уничтожались предметы интерьера разобранного в конце 1920х годов
Свято-Троицкого кафедрального собора - <<архиерейские поставцы
(аналои)>> являющиеся реликвиями епархии. Это случилось в начале 2011
года. В числе прочего был сожжен и уникальный фонд изданий русского
зарубежья, дар покойному епископу Тихону - от YMCA-Press и лично
Никиты Струве (полагаем, в архиве уважаемого Никиты Алексеевича Струве
сохранилась копия Акта-передачи епископу Тихону данного собрания книг
и журналов периода 1920-80х годов - около 200 изданий). Помимо этого,
иереем Анатолиием Бутымовым (эконом Ильинского кафедрального собора
г.Архангельска и исполнительный директор фонда Михаило-Архангельский
кафедральный собор) была разорена и распродана через Епархиальный
склад библиотека Свято-Ильинского кафедрального собора Архангельска.
Все продаваемые через склад книги, имели штампы библиотеки собора, а
продажа осуществлялась с оформлением соответствующих платежных
документов (при необходимости можем предъявить купленные книги с
печатями храма и платежные документы на них).


2. По выделенным на реставрацию миллионам. Как говорят,очевидцы, - миллионы выделили по письму митрополита Даниила, через патриархию и епархия не может распоряжаться деньгами,а лишь контролирует ход работ. Таким образом, - причина решения о переводе настоятеля Заостровского храма, судя по всему, не связана так уж явно с финансами.

3. О том, что епархиальный архиерей является настоятелем большинства храмов - информация, по свидетельству о. Андрея Кураева, - неверная. Он настоятельствует в четырех храмах.  

UPD (там же): Митрополит Даниил является настоятелем в 7 МПРО города
Архангельска.


4. Настоятеля Заостровского храма о. Иоанна действительно обвинили в "церковных нововведениях", которые он совершал "вопреки прямым запретам правящих архиереев епархии" в том числе и  приснопоминаемого епископа Тихона (что не мешало вл. Тихону служить на приходе о. Иоанна, наградить его наперсным крестом и рукоположить в Заостровской храм второго священника - выпускника СФИ) и призвали к исправлению и покаянию.
 
Итак, причина перевода "под надзор и на исправление" - церковные нововведения. В чем они заключаются? Судя по статьям, предварявшим разбор на епархиальном совете, это:
- еженедельное Причащение прихожан
- добровольная десятина
- обязательное оглашение
- "закрытость" общины*
- служение на современном русском языке.

таким образом родились новые вопросы: следует ли отцу бывшему настоятелю отныне, по решению епархиального совета, начать проповедовать Причащение только четыре раза в год без всякого понимания смысла Таинства, крещение без оглашения, отсутствие какой бы то ни было общинности на приходах, полное неучастие прихода в финансовой стороне жизни храма, а, также, - наделение церковно-славянского языка статусом сакрального языка христианства, типа арабского в исламе. И главный вопрос - кого интересует, где теперь молиться вместе тем двумстам христианам, что стали за двадцать лет одной евангельской семьей?

Я не отношусь к фанатиками Преображенского содружества братств и с о. Иоанном встречался пару раз всего на конференциях. Мне просто интересно.
_______________________________
* "община" - Совокупность людей, имеющих общие социальные, национальные или религиозные особенности. 

дед Мороз

Вопросы

Поздно считать скандалы и интриги.
Смотри, как горят эти книги!
Назад, в Архангельск! 

Правда ли, что Преосвященный Даниил, епископ Архангельский, - сжег на заднем дворе епархиального управления всю библиотеку своего предшественника, приснопамятного владыки Тихона?

Верно ли, что на реставрацию фресок Сретенского храма в Заостровье выделена пара-тройка десятков миллионов и их нужно освоить?

Достоверна ли информация о том, что в Архангельской епархии практически все значимые приходы теперь возглавляются управляющим епархией?

На самом ли деле настоятель храма в Заостровье, прослуживший там 20 лет, оказывается обвинен в разных безобразиях и снят с настоятельства?

Реабилитация :-)

в 1998 году, в Екатеринбурге, по благословению тогдашнего епископа Никона, во дворе семинарии были сожжены книги протопресвитера Иоанна Мейендорфа и ещё нескольких церковных авторов (отцов А. Шмемана, А. Меня и Н. Афанасьева).

Трем священникам епархии было предложено проклясть “ереси” вышеупомянутых авторов, закрепив это присягой перед Крестом и Евангелием. Двое из них это сделали, а один, о. Олег Вохмянин, отказался, вследствие чего был запрещен в служении.

вот текст Указа об этом:

"6" Мая 1998 г

Иерею Олегу Вохмянину

Целесообразности церковной ради за нарушение Присяги священнической, данной перед Престолов Господним, гласящей "учение веры буду соблюдать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Богоносных Отец", за упорство в заблуждении и приверженность новоявленным учениям, отрицающим предания святых отцев и не имеющим одобрения всей полноты Православной Церкви, за недвусмысленно высказанное перед лицом Правящего Архиерея и членов Духовной Консистории упорное нежелание способствовать развенчанию опасных и еретических заблуждений, Вы с 5 мая 1998 года запрещаетесь в священнослужении пожизненно, без права рукоблагословения и ношения Креста, рясы и подрясника.

+Никонъ

ЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ
И ВЕРХОТУРСКИЙ


а вот фото, где я стою на сем памятном месте (там до сих пор сжигают всякий мусор) и держу в руках книгу об отце Иоанне Мейендорфе, изданную Екатеринбургской семинарией спустя несколько лет после этого
 (500x332, 34Kb) 

UPD А, книжку эту я забыл в нашем епархиальном микроавтобусе, который вёз нас из Домодедово в Белгород