?

Log in

[sticky post] То, что необходимо знать.

1. Весь контент этого блога является моим частным мнением по разным вопросам и не может быть ассоциирован с понятием "точка зрения Церкви".

2. Не стоит серьёзно относиться к текстам, содержащим несколько двоеточий и скобок подряд, особенно в заглавии :))

3. Хотите что-то написать оффтоп - пишите здесь. Комментарии скрываются.

4. Нецензурная брань не приветствуется. Комментарии с таковой будут удаляться по мере их обнаружения. Это же относится и к употреблению в отношении Русской Православной Церкви уничижительных аббревиатур типа: "ООО", "ЗАО" и им подобных.

5. Моя позиция в дискуссии по целям и формам миссии изложена в этих текстах: ЦЕРКОВЬ -- OPEN COMMUNITY
ТЕРРИТОРИЯ ОСОБОЙ МИССИОНЕРСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Есть ещё ряд разных статей на Правмир.ру, в журналах "Фома", "Нескучный сад", газетах "Церковный вестник", "Кифа" и некоторых других.

6. В силу того, что я не разделяю информационную политику портала Кредо.ру и не считаю его деятельность полезной для Церкви Христовой, я не разрешаю републикацию текстов из этого блога на portal-credo.ru.Этот запрет распространяется и на тексты опубликованные ранее без специального разрешения.

7.Некоторые достоверные факты моей биографии, которые я привожу здесь во избежание кривотолковCollapse )

8. О френдполитике: никакой такой политики нет. Всё довольно харизматично и спонтанно. Не обижайтесь уж :) Если Вы записали в друзья этот журнал, вполне возможно, что я не отвечу Вам взаимностью. Однако, если я вдруг подписался на Ваш журнал, то и я вовсе не жду того, что Вы включите этот блог в свою френдленту.
Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,

слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,

"время покажет Кузькину мать", руины,

кости посмертной радости с привкусом Украины.

То не зелено-квитный, траченный изотопом,-

жовто-блакытный реет над Конотопом,

скроенный из холста, знать, припасла Канада.

Даром что без креста, но хохлам не надо.

Гой ты, рушник, карбованец, семечки в полной жмене!

Не нам, кацапам, их обвинять в измене.

Сами под образами семьдесят лет в Рязани

с залитыми*(1) глазами жили, как при Тарзане.

Скажем им, звонкой матерью паузы медля*(2) строго:

скатертью вам, хохлы, и рушником дорога!

Ступайте от нас в жупане, не говоря - в мундире,

по адресу на три буквы, на все четыре

стороны.*(3) Пусть теперь в мазанке хором гансы

с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.

Как в петлю лезть - так сообща, путь выбирая в чаще,*(4)

а курицу из борща грызть в одиночку слаще.

Прощевайте, хохлы, пожили вместе - хватит!

Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит,

брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый

кожаными*(5) углами и вековой обидой.

Не поминайте лихом. Вашего хлеба, неба,

нам, подавись мы жмыхом и колобом, не треба.*(6)

Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.

Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.

Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом?*(7)

Вас родила земля, грунт, чернозем с подзолом.*(8)

Полно качать права, шить нам одно, другое.

Это земля не дает вам, кавунам,*(9) покоя.

Ой да Левада-степь, краля, баштан, вареник!

Больше, поди, теряли - больше людей, чем денег.

Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза -

нет на нее указа, ждать до другого раза.

С Богом, орлы, казаки,*(10) гетманы, вертухаи!

Только когда придет и вам помирать, бугаи,

будете вы хрипеть, царапая край матраса,

строчки из Александра, а не брехню Тараса.





* Стихотворение отсутствует в СИБ и, видимо, неопубликовано; было не-

сколько раз прочитано Бродским в начале 1990-х годов. Я нашЈл два интер-

нет-источника с существенными расхождениями - очевидно, ошибками расшиф-

ровки звуковой записи. Стихотворение даЈтся по третьему источнику - тек-

сту, присланному мне Алексеем Голицыным, с отмеченными расхождениями со

вторым (более поздним) интернет-источником ("вариант 2") и с более-менее

произвольной пунктуацией. - С. В.

* Комментарий к первому источнику (украинский веб-сайт): "(Прочитано 28.02.1994 року, Квiнсi-коледж, вечiр. С магнiтна стрiчка цього вечора). Цей текст iз коментарiiм було оприлюднено у газетi "Вечiрнiй Киiв" 14 листопада 1996 року."

* Комментарий ко второму источнику (сетевой журнал ":ЛЕНИН:" под ред.

М. Вербицкого): "Прочитано Иосифом Бродским 28 февраля 1994 года на ве-

черинке в Квинси-коледж (США). Существует магнитофонная запись этой ве-

черинки. Републикация из газеты "Голос громадянина" N 3, 1996 год."

* Комментарий к третьему источнику: "Текст транскрибирован с видеокассеты. <Запись 25 августа 1992 г., Стокгольм.> Отвечаю за все, кроме орфографии. - Алексей Голицын". Запись начинается словами Бродского: "Сейчас я прочту стихотворение, которое может вам сильно не понравиться, но тем не менее... Стихи называются..."



* 1. Вариант 2: "с сальными глазами"

* 2. Вариант 2: "паузы метя строго"

* 3. Вариант 2: "по адресу на три буквы, на стороны все четыре. /

Пусть теперь..."

* 4. Вариант 2: "суп выбирая в чаше"

* 5. Вариант 2: "как оскомой, битком набитый / отторгнутыми углами"

* 6. Вариант 2: "подавись вы жмыхом, не подолгом не треба"

* 7. Вариант 2: "в рваных корнях покопом"

* 8. Вариант 2: "чернозем с подзомбом"

* 9. Вариант 2: "вам, холуям, покоя"

* 10. Вариант 2: "орлы и казаки"




http://stroki.net/content/view/5233/24
купить упаковку лекарства и отдать. деньги (около 1 тыс.) переведу на карточку или на телефон, как удобнее

UPD: люди отозвались, спаси Бог.

Tags:

Миссионерский стан: в тундре и спальном районе

Ориентация на месте
Учитывая то, что, как правило, места компактного проживания коренных народов севера находятся на достаточном удалении от областных и краевых центров, добраться до них бывает крайне сложно, а количество жителей редко превышает несколько сот человек, -- постоянное присутствие священнослужителей в одном населенном пункте может быть затруднено. В таких случаях целесообразно вспомнить о традиции устроения миссионерских станов, получившей развитие в первой половине XIX века, в России.
В немалой степени развитием традиции миссионерских станов можно назвать Read more...Collapse )


Теперь: долгими, зимними вечерами, - внутренняя отделка, полы, стены, иконостас...
Оригинал взят у ioanna_poula в Парижский Свято-Сергиевский богословский институт просит о помощи
двери

 Свято-Сергиевский институт  был основан м. Евлогием (Георгиевским) в 1925 году в Париже. В своих воспоминаниях м. Евлогий пишет, что ц
елью создания института было продолжение и развитие русской богословской и религиозно-философской мысли, прерванное в Советской России, а также - открытие Православия инославному Западу, "чтобы Православие не лежало больше под спудом, а постепенно делалось достоянием христианских народов". Read more...Collapse )

Но сейчас Свято-Сергиевский институт находится в бедственном положении и просит о поддержке. Поэтому публикую текст с сайта института:


Дорогие братья и сестры!

Уже 88 лет существует известный во всем христианском мире Православный Богословский Институт Преподобного Сергия Радонежского, основанный знаменитой плеядой русских богословов, высланных из России в начале 20-х годов прошлого столетия. С самого начала своего существования Свято-Сергиевский Институт известен как оплот Православия. В первые десятилетия сюда приезжали учиться исключительно молодые люди из русской эмиграции, рассеянной по всему миру, – а затем все чаще и из других поместных Церквей. Таким образом, Институт, сохраняя верность своим русским корням и всячески обновляя свою учебную программу и преподавательский состав, постепенно приобрел вполне заслуженную репутацию общепризнанного межправославного научного центра, многочисленные выпускники которого, возвращаясь на свою родину, стали священнослужителями, благодатными пастырями и богословами, свидетельствуя о вселенском призвании святого Православия.
В настоящий момент Богословский институт переживает по независящим от него причинам небывалый финансовый кризис, грозящий закрытием этой, уникальной в своем роде, богословской школы. Так, мы уже четвертый месяц лишены возможности обеспечить жалование нашим профессорам и административному персоналу...
Сегодня мы вынуждены обратиться ко всем, кому дороги христианская мысль и богословское просвещение, с просьбой внести свою лепту в дело спасения Института. Любая сумма будет принята с молитвенной благодарностью.

Пожалуйста, помогите!

От имени управления Института
прот. Николай Озолин
Декан

Июнь 2013 г.

Пожертвования могут быть направлены на:
Fonds de dotations Saint-Serge – 93, rue de Crimée – 75019 Paris
La banque postale. Centre financier 75900 Paris CEDEX 15
n° 20041 00001 5764709U020 64
IBAN FR91 2004 1000 0157 6470 9U02 064 BIC PSSTFRPPPAR

.


Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow